“发声”的 胆量与自制
上周是很重要的一周，近千万考生参加了人生中一次重要的考试——高考，紧接着又迎来了端午小长假。
高考从来不缺新闻，今年也不例外，毛坦厂的高考工厂备受瞩目，今年也有警车开道万人送考的大场面可供观瞻；河南一名只有9岁的女孩张易文走进考场；而在四川绵阳，第20次参加高考的梁实已经49岁。
每年的高考作文题总是要被例行地拿来讨论讨论，今年获点赞最多的是上海题“评价他人的生活”。
诚如作文题所说，随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。
当一切出现在聚光灯下，评价和被评价是不可避免的，毛坦厂中学多年来饱受质疑，张易文被安上“神童”之誉，梁实则被嘲为“最牛高考钉子户”。
但是，我们是否有评价他人的权利，这样的评价又是否客观，是否正确，是否对他人造成影响。
子非鱼，安知鱼之乐。9岁也罢，49岁也罢，愿意走进高考考场，都是他们的权利，不影响社会不伤害他人，又何须置评。
这个端午节，社交媒体上也是吵成一团，为着一个无聊的问题，端午节的祝福到底应该说端午节快乐还是端午节安康。每个发帖的人都变身历史学家，引经据典，畅论古今，不亦乐乎。然则，在大多数人都不知道艾草长什么模样的今天，去嚼这几个字眼又有何意义，快乐安康都是人们愿意听到的，争得太起劲，未见得是多有学术严谨精神，倒让人怀疑是控制欲过强了。
评价他人当以尊重私权利为前提，然若是涉及公共利益的行为，还是要积极地评一评。
这几日，深圳警方在街头传唤女孩的视频被广泛传播，两名女孩过马路时被警察盘查身份证，由于没带身份证，被警察强制传唤。在警车上，双方起了一些言语冲突。警察在言语中骂女孩“犯贱”，又威胁称要将其和“艾滋病人、小偷和强盗关在一起”。
女孩录下视频发到网上，引发关注和讨论。十多天后，深圳警方发布消息，称当事民警已被停职，向当事人道歉并已获得理解。
很难说，这样的结果不是出自于网络上铺天盖地的舆论压力。
在我们的语言习惯里，如果说某件事没有希望达成，便会说，等到猴年马月吧。然而，按中国传统的天干地支来算，现在正处于猴年马月之中，宜践诺。
最高人民法院决定重审聂树斌案，这一角力了十来年的案件终于有了新的希望，这是法治的践诺。这一践诺的背后，也有着媒体、公众以及相关法律界人士长年的关注和呼吁。
在目前特殊的社会语态下，一件事情，被公之于众，承受社会大众广泛的围观和评价，往往更容易得到解决，这也是评价的力量。聂树斌案是，雷洋案是，深圳警方拘留女孩案也是。
在就公共事件“发声”时，如果面对的是公权力和公共利益，不妨多些胆量，多些正义，而当面对私人的私权利时，不妨多些尊重，多些自制。
