齐宣王的“平反昭雪”大会
跟着教材观历史：由于课本教材篇幅受限，许多历史人物并不能得到一个完整的解读。全面（较全面）将那些被曲解或片面解读的历史人物们还原，就是这个系列的想法了。
一日，大名鼎鼎的孟子前去与齐宣王攀谈。孟子先以朋友不守信用和官员玩忽职守两个例子做好铺垫，紧接着话锋一转，突然发问：“要是国家治理不好，该怎么办呢？”按照之前的逻辑，齐宣王应该回答“就把君王撤换掉”。齐宣王发现自己落入孟子设好的全套，于是顾左右而言他了。（——齐宣王见孟子）
齐宣王喜欢听人吹竽。有一个南郭先生，根本就是五音不全，不会吹竽，浑身只有“音乐细菌”丝毫没有音乐细胞，却在乐队里装模作样。齐宣王一辈子都没发觉。这就是“滥竽充数”的典故。（——滥竽充数）
齐宣王喜欢射箭，他拉的是重三石（一石等于100多斤）的硬弓，结果左右为了讨好他，硬说这是重九石的硬弓，夸大王好威武。齐宣王也就真信了这样的话，终其一生都以为自己真的能拉动九十石的硬弓。（——宣王好射）
通过上述三个故事，齐宣王受骗上当、遭人开涮、好大喜功、喜好虚名的形象跃然纸上，但他的这些举动似乎还没有到昏聩无能的地步，于尴尬、发窘之中又透露出一丝傻傻的可爱。但要命的是，这三则故事都成为了中小学语文教材中的必读篇目。傻的可爱的齐宣王，这样的印象长久留在了人们的心中。
可是，真实的齐宣王可绝不是如此单纯，也不会如此轻易地受人戏弄。
齐宣王是齐威王的儿子，这父子俩都与语文书结下了不解之缘。齐威王在位初期，装出一副什么都不懂的样子，声色犬马，夜夜笙歌，诸侯见齐国有机可乘，纷纷起兵攻打齐国。危急时刻，齐威王一鸣惊人，奋发图强，将不称职的官员斩首示众，任用正直贤能的大臣，鼓励将士们奋勇作战。这一打可不得了，打得诸侯二十多年不敢打齐国的主意，纷纷来齐国朝见称臣，齐国的国力再一次达到了鼎盛。齐宣王就是在这样一片大好局面中接班的。
马陵之战
齐宣王刚继位，就遇到了一个机遇与挑战。魏国侵犯韩国，韩国抵挡不住，派人前来求援。魏国和魏军的统帅庞涓，都是齐国的老对手，自齐威王的时候就和齐国多次发生正面交锋。不过，当年率领齐军连战连捷的主帅田忌却因为和相国邹忌有矛盾，在齐威王在位后期被“雪藏”了。齐宣王出于齐国利益的考量，答应了韩国求援的请求，却让齐军等到韩国消耗的差不多的时候再出兵。齐宣王果断地请出田忌挂帅，再加上著名的孙膑，率军出征。再接下来，就爆发了马陵之战，“庞涓死于此树下”的桥段人所共知，《三十六计》中“走为上计”的典故出自这里，孙膑庞涓斗智的故事也至此落下帷幕。田忌固然统军有方，孙膑固然巧用计谋，但这一切的根本，是齐宣王用人得当，及时请田忌出山。自己的父亲将田忌冷落，自己又把田忌请了出来，到底是父亲当初的决断不对还是你现在的决定有问题呢？齐宣王承受的压力是潜在却巨大的。
齐宣王继位的那一年，秦国踏着商鞅变法的春风，早已扶摇直上，改变了战国历史根本性走向。齐宣王将带领齐国这艘巨轮驶向何方？齐宣王走的是“文化兴邦”的路子，他深知“文化繁荣”的重要意义。齐宣王进一步发展了“稷下学宫”，把天下所有的学者和思想家统统请来，好吃好喝地供着，让他们高谈阔论，让思想展开交锋。孟子、荀子、邹衍、淳于髡等人都是学宫的座上宾，儒家、法家、道家、墨家、道家、杂家、阴阳家、农家、兵家的代表人物汇集到一起，百家争鸣被推向了另一个高峰。用今天的话说，就是齐宣王把牛顿、爱迪生、爱因斯坦、莎士比亚、卓别林、列夫.托尔斯泰、迈克尔.杰克逊、帕瓦罗蒂等人统统请到自己家里来，让他们开座谈会，至于出不出学术成果，出不出作品专辑，则没有硬性指标。盛况空前、星光璀璨。估计孔老夫子地下有知，肯定是又气又羡慕，自己当年周游列国结果连饭都吃不上，现在自己思想的传人竟然衣食不愁、待遇从优，这上哪说理去？
有一天，齐宣王和淳于髡谈话，淳于髡说：“大王您知道吗？您和齐桓公很像。”齐桓公是威名赫赫的君主，齐威王见淳于髡把自己与齐桓公相提并论，自然十分高兴，急忙问道：“怎么个像法？”淳于髡答道：“齐桓公有五个嗜好，其中有四样和大王您的爱好一样。”齐威王更欣喜了，让淳于髡说具体点。淳于髡不慌不忙地说道：“齐桓公好酒、好色、好打猎、好享乐，这四点大王您也有。但齐桓公还喜欢发掘、任用人才，这一条大王您没有。”齐宣王顿时气不打一处来。从此以后，齐宣王更加关切人才的培养、发现、使用了。
当然，齐宣王能够对“士”有如此重视，也是有切身教训的。齐国有一个叫颜斶的隐士，有一天，他前来面见齐宣王。齐宣王和大臣们架子很大，摆出一副我是老大的架势。颜斶不卑不亢，居然要求齐宣王上前来迎接自己。大臣们忍不了，纷纷指责颜斶装什么大尾巴狼，一个小小的“士”，竟敢在大王面前摆谱！颜斶开始了自己雄辩滔滔的说理，从尧舜禹说起，以古比今，说明“士”的重要性，说得齐宣王被彻底打动，提出要拜颜斶为师。顺便要指出的是，《颜斶说齐王》也是语文教学中的名篇。齐宣王真应该向编写教材的同志索取一定的版权费。
估计齐宣王特别爱听别人对自己说教，对自己讲大道理，从他对孟子和颜斶的态度足以证明这一点。孟子在齐国衣食无忧地生活了三十多年。不过，齐国的文化建设工作虽然搞得轰轰烈烈，却没有总结出太多可复制、可推广的经验，对于国力的实际帮助有限。文化不是一项急功近利的事物，无法在短期内刺激出效益。齐宣王的儿子齐湣王继位后，雄心勃勃地对外攻伐，看不起文化人，导致“稷下学宫”逐渐衰败，后来齐湣王穷兵黩武，招致大祸，父子的高下立判。
齐宣王借着齐国国势强盛的东风，积极谋求在诸侯争霸中获得利益。燕国的燕王哙听信了坏人的鬼话，学起了古时的禅让，要把王位让给相国子之，造成燕国国内大乱。齐宣王乘势大举对燕国用兵，攻占了燕国的国都蓟，占领了燕国的大部分土地，后在诸侯干涉下，齐军退出燕国。
几十年后，燕昭王为报这一箭之仇，派大将乐毅率领诸侯联军攻打齐国，齐宣王的儿子齐湣王抵挡不住，最危急的时候，齐国只剩下了莒城和即墨两座城池，几乎亡国。史家或责怪齐宣王做事半吊子，没有彻底灭掉燕国，留下后患，或认为齐宣王趁火打劫，结果既没得到燕国的土地，又与燕国结下了梁子。只是却未曾详察，齐湣王连年对外用兵，惹得诸侯人人怨恨，才被燕国抓住机会，毕其功于一役。
齐宣王眼见秦国一点点强大，便与楚国同盟。后来，秦国著名的纵横家张仪以利益诱惑楚怀王，使得楚国单方面与齐国断交。事后，秦国对楚国的许诺统统没有兑现，楚怀王派兵大举进攻秦国，结果惨败而回，自己也被秦国抓住。齐宣王为报复楚国的出尔反尔，发兵攻占了楚国东部的一部分土地。后来，楚国为秦国压制，派人到齐国来赔罪，希望恢复齐楚同盟，齐宣王怒气未消，拒绝了这一请求。楚国再三乞求，齐宣王就是不答应。这一举动尤为可惜。要是齐国出兵救援楚国的话，屈原也不用投江自尽了。
有的史家认为，齐宣王没有重新建立齐楚同盟，使得楚国迅速被秦国削弱，是大大的失策。试想，有一个人热情地邀请你合伙做生意，结果热火朝天地谈了好多计划和想法，却突然告诉你生意不做了。即便你的钱财没有被骗，可你还会相信这个人吗？日后这个人再来找你合作，除了送他一个“不”字，再朝他翻几下白眼，你还会有其它想法吗？这就是楚国带给齐宣王的感觉。
秦国的国力迅速增长，大有后来居上之势，当秦国的军队到达濮水岸边，齐宣王果断下令齐军主动出击，大破秦军。秦军十几年不敢和齐国交战。当时，诸侯之间兴起了第一次合纵破秦的高潮。齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国都在共同攻打秦国的协议上签了字。结果，诸侯没有选齐宣王做联军的老大，齐宣王觉得脸上无光，索性不和你们玩了，命令齐军退回。五国联军攻秦最后草草收场。当时的秦国尚在发展时期，以关东六国的实力，如果齐心协力，那么秦国显然不是对手。综合国力最为强大的齐国的中途退出，是第一次合纵攻秦失败的重要因素。
齐宣王的私生活也为人们津津乐道，为文艺工作者提供了经久不息的素材。民间用一句俗语来形容齐宣王的夫妻生活，叫作“有事钟无艳，无事夏迎春”。钟无艳即钟无盐，又叫钟离春。夏迎春是齐国的大美女。关于齐宣王和这两个女人，在戏曲、电影中演绎出了太多故事。结合史书的记载，主要有三种版本。
版本一：钟离春是著名的丑女。有一段时间内，齐宣王处理朝政吊儿郎当，使齐国陷入危险。钟离春眼见国家有难，义无反顾地前往朝堂进谏。齐宣王大为震动，为了让钟离春时时刻刻作为自己的警示，齐宣王立钟离春为王后。但毕竟钟离春容貌丑陋，齐宣王对大美女夏迎春念念不忘。于是，齐宣王想出了一个折衷的办法，要处理国事时去找钟离春，朝廷无事时去找夏迎春，如此一来，国事享乐两不误。
版本二：钟离春和夏迎春都是绝色美女。但钟离春对丈夫要求严格，希望齐宣王勤于国事，吃苦在前，享乐在后。夏迎春则对齐宣王百依百顺。于是，齐宣王更偏爱夏迎春。但当国家有事时，总是要屁颠屁颠地前去找钟离春商量对策。
版本三：钟离春是丑女，其辅佐齐宣王的事迹为真。夏迎春则完全是后人虚构出来的形象。
关于钟离春的美丑和夏迎春的真假，都不是问题的关键。无论是哪个版本，齐宣王在享受夫妻之情的同时，都没有把国事完全抛在脑后。单凭这一点，这个君王就不简单。
英明神武、雄才大略这样的字眼放在齐宣王身上似乎略有拔高，但齐宣王在位期间使得齐国持续发展，保持了强国的地位，齐威王、齐宣王时代的齐国被公认为是齐国自春秋初期齐桓公之后最为强大的时候。
只不过，在语文教材中有关齐宣王的篇目，涉及的都是齐宣王被戏弄、被耍的几件事，因而造成齐宣王憨厚、傻乎乎这种错误的认识。无论如何，我们在为齐宣王“平反昭雪”的同时，要感谢齐宣王付出损毁自我名誉的代价来为语文的教学与传播做出了巨大贡献，这是一种牺牲自我、成全大家的集体主义精神。
