岳飞背上那四个字是谁刺上去的？
小时候，我与小伙伴课余最大的爱好，就是围着一台破旧的半导体收音机，收听刘兰芳播讲的长篇评书《岳飞传》。“岳母刺字”的故事曾经让我热血沸腾，甚至琢磨，啥时候也让母上大人在我后背上刺上几个字，那才叫酷！
后来，老师家长告诫说，在身上刺字纹图的，一般都不是什么好鸟儿。街头混混儿的标志之一，就是光着上身，胳膊、背上刺条长虫，再有就是一个“忍”字，好像背负着上辈子的血海深仇。而没钱、不敢或是怕疼，却又想冒充大尾巴狼的，就用蓝墨水画一条，招摇过市。
再后来，就知道其实纹身是一项极悠久、极普遍的人体艺术，而且黑白黄棕各色人等都有这个爱好。纹身据说起源于远古时期人类的氏族图腾崇拜，比如你的部落崇拜的是蛇，就在身上刺条小青，是猴子就刺只悟空。金庸小说《天龙八部》中，萧峰的契丹族人都在胸口刺一个狼头，说明契丹民族是以狼为崇拜偶像的。
中国古代说四周的蛮夷“断发纹身”，仿佛汉民族天生就遵从“身体发肤取自父母，不敢有所损毁”的信条。其实不然，在民间，纹身似乎从来就没有中断过。特别是到了唐宋时期，社会风气比较宽容，人性的束缚较少，奇装异服和各种古灵精怪层出不穷。读《水浒传》，上面就有“九纹龙史进”、“花和尚鲁智深”、“浪子燕青”等一干好汉，遍体刺得花团锦绣，看着让人眼花缭乱。尤其是燕青的一身花绣，连见过大场面的御用名妓李师师都痴迷不已。
绕了这么个大弯子，无非只想说明一个意思：纹身本质上属于艺术范畴，不是好人坏蛋的身份牌，就像今天古惑仔留朋克头，穿破洞牛仔裤一样。岳飞在身上刺字，绝非不良少年的荒唐行为！
岳飞背上到底刺的哪四个字？
岳飞背部确实刺着四个大字，但不是评书中所说的“精忠报国”，而是“尽忠报国”。
这四个字在史书中正式露面，是岳飞面对冤狱，愤而撕破衣裳，将背部展示给主审官（飞裂裳以背示，有“尽忠报国”四大字，深入肤理），以明心迹。
后人之所以将“尽”字误传为“精”，也是错出有因。宋高宗赵构为表彰岳飞的功绩，曾手书“精忠岳飞”四字，并制成大旗送给他。（秋，入见，帝手书"精忠岳飞"字，制旗以赐之。）
话说赵构的书法根底还是蛮厉害的，虽说艺术成就不及他爹赵佶的“瘦金体”，但在历代帝王中绝对能算上一号人物。这四个大字写得挺带劲儿，简直就是“岳家军”的金字招牌，特别提振士气。所以上阵对敌，岳飞很喜欢把这面旗悬在最显眼的位置，激励士卒。在庐州与金国完颜宗弼（兀术）、伪齐皇帝刘豫联军交战时，所向披靡的“岳家军”就挥舞“岳”字旗和“精忠”旗冲锋陷阵，将敌军打得落花流水。
赵构赐给岳飞“精忠”二字，还真不是为了笼络人心而忽悠他。那时候，这对君臣正处于“蜜月期”：一个惊魂甫定，欲意重振宋室；一个指哪儿打哪儿，佛挡杀佛，魔挡杀魔。
“精忠”一词有两层含义：精，即精一，用心专一。《尚书·大禹谟》:“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥执中。”忠字更好理解，就是对君王诚心尽力。这说明，赵构当时对于岳飞的态度既欣赏，又放心。
需要澄清的是，赵构不是一个天生胆小懦弱的“投降派”，他一度真的想恢复中原，洗雪国仇家恨。
几则史料可以佐证这个判断（取自《宋史》）：
从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：听飞号令，如朕亲行。（出巡途中，将别部兵马划拨给岳飞，并要求将领们像听圣旨一样听岳飞的号令，这是把身家性命一古脑交出去的节奏啊！）
帝答曰:"有臣如此，顾复何忧，进止之机，朕不中制。"又召至寝阁命之曰:"中兴之事，一以委卿。"命节制光州。
（南宋有所谓的“中兴四将”，但在赵构眼里，论能力，论忠心，岳飞绝对排在第一位，所以才把岳飞召到卧室密谈，想把中兴的大业，全部交付给他。）
又令湖北、襄阳府路自知州、通判以下贤否，许飞得自黜陟。
（宋朝因武将专权而开国，也最忌讳武将专擅，始终采取以文抑武的策略，但赵构把湖北一带知州以下的任免权都交给岳飞，这是何等的信任！）
而岳飞显然也木有辜负这份信任，同样有史料为证：
少豪饮，帝戒之曰:"卿异时到河朔，乃可饮。"遂绝不饮。
（岳飞本来喜欢喝大酒，皇帝告诫他，说现在军情紧张，你不能喝酒误事，等打到金人老家时再允许你喝。岳飞听到这话，立刻戒酒，以后他的传世名言“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！”充分表达了一个“酒鬼”对胜利之后能够豪饮一场的渴望之情。）
帝初为飞营第，飞辞曰:"敌未灭，何以家为?"或问天下何时太平，飞曰:"文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。"
（赵构为岳飞盖府第，岳飞不要：敌人还没消灭，要家做什么？并表示不惜以死报国，换取天下太平。）
但是，随着形势的演变，赵构放弃了恢复中原的想法，最终选择了偏安江南，对金称臣的国策。而岳飞则初衷不改，志在匡复，且又禀性耿直，不会圆融，屡次拂逆赵构的旨意，君臣二人渐行渐远。
这样一来，手握重兵，战无不胜的岳飞和他那支“岳家军”，反而成了赵构夜不安枕的噩梦，必欲除之而后心安。
“尽忠报国”四字到底是谁刺的？
旗上的“精忠岳飞”确定是赵构所题，那么，背上的“尽忠报国”真的是岳母所刺吗？
要回答这个问题，首先要找到“岳母刺字”的史料来源。
《宋史》是由元朝丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的。脱脱是元朝著名的“贤相”，他主修的《宋史》、《辽史》、《金史》被后世公认为比较客观、翔实的史书。
在《宋史》人物传记中，对岳飞的功绩评价非常高，叙述也比较详尽。但除了上文提到岳飞入狱后展示背部刺字的情节外，全传没有任何地方提到这四个字是由岳母所刺。
唯一一条有记录的线索是在清人钱汝雯《宋岳鄂王年谱》中，有一句文字描述：“靖康初始见宋高宗，母涅其背‘尽忠报国’”。
“涅”就是刺字的意思。但据考证，这本年谱取材于《唐门岳氏宗谱》，材料来源庞杂，成书较晚，多以讹传讹之述，跟真实史料多相抵牾，不足为凭。
比如，年谱中提到的岳飞第一次面见赵构，并不是靖康初年（公元１１２５年，“靖康”是宋钦宗赵桓的年号），而是建炎四年（公元１１３０年）五月，差了整整五年。此前岳飞曾越级上书，被赵构斥责“小臣越职，非所宜言”，甚至一度开除军籍。正是这次见面，冰释前嫌，彼此留下了良好的印象，赵构还赐给岳飞金带、马鞍，以示褒奖。
可以肯定的是，岳飞背上的字是青年时代刺上的，而“尽忠报国”四个字的寓意，则表明刺字行为是在“靖康之变”以后，在洗雪国耻的激愤情绪下发生的。
私认为，岳飞背上的字很有可能与他在“八字军”中的短暂经历有关。
“八字军”是一支在太行山区打游击的河北抗金义军，首领是王彦。因为这支义军每人都在脸上刺有“赤心报国，誓杀金贼”八个字，因此得名。岳飞曾跟随王彦与金兵作战，后因嫌王彦胆怯，脱离“八字军”而归于宗泽。
在那样一个激情燃烧的岁月里，勇士们以脸上刺字的方式表明爱国热忱。潜移默化的作用是巨大的，年轻气盛的岳飞不可能无动于衷。从所刺字的内容、主题、形式上分析，“尽忠报国”四字应当是在此时期所刺，与“八字军”的行事风格很接近。之所以不刺在脸上，而是刺在背上，是因为岳飞只是暂时依附于王彦，从没有正式加入“八字军”。
关于岳飞家人史料的几点补充
岳飞的身世并不像小说中所言，出生时父亲便已亡故，由寡母抚养成人。实际上，他的父亲岳和在他２０岁那年才去世，那时岳飞已经练就一身好本事，正在真定（今河北正定）参加“敢战士”招募，准备对辽国作战。（金国尚未灭辽）
岳飞还有个弟弟，叫岳翻（这哥俩的名字，很富有动感），死于杨再兴之手。岳飞不计前嫌，爱惜杨勇猛异常，将他收为心腹爱将，屡立奇功。在小商桥战斗中，杨再兴率三百骑兵全部战死，共杀死金军二千多人，其中将领百余人。金人在焚化他的尸体后，共得到箭镞两升之多！（可与明末悍将卢象升相比）
岳飞并不是个打着“忠孝难两全”招牌不顾家的男人。他滞留南方，于是派人到黄河以北寻找母亲，从汤阴接到身边。史载“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。”公元1136年，岳飞将母亲葬于江西庐山，并请辞守孝。赵构因军情紧急，坚决不准，并派人上山劝请，一连劝了六天岳飞才下山。
岳飞是当时唯一守着一个老婆过日子的高级官员。另一位著名将领吴玠看不过眼，送给他一名美女。岳飞隔着屏风问美女（男女授受不亲）：我家女眷向来粗衣蔬食，你若能吃苦就留下，不能就走人。美女听后不相信自己的耳朵，但笑无语。岳飞见话不投机，便让人把美女又送了回去。
岳云是岳飞的养子，从十二岁起就跟从张宪作战，没打过败仗，军中称呼他为“赢官人”。每次打仗，手握双铁椎，重八十斤，常常率先冲锋登城。著名的偃城之战，岳家军对阵完颜宗弼的“铁浮屠”“拐子马”，岳飞号令岳云当先出击，并下令：如不胜，先斩汝！
中国古代名将不少，但像岳飞一样能集忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇、严为一身，堪称古今“完人”者，寥若晨星。岳母究竟有没有亲手刺字，已无关紧要了。
