西游记中观音菩萨因为何事那么暴力？
孙悟空的性格其实很不好。一方面，猴子脾气，本领大的猴子脾气更大，受不得别人的气；另一方面，又是当过大领导的“猴”，什么美猴王、齐天大圣，第一次被别人领导的滋味怎么好受？
不好受也得受！这一天，唐僧师徒刚刚合伙开展工作，就出状况了。
师徒来到一滩水边，突然蹿出一条龙来，将唐僧的宝马吃掉了，奔驰不得。唐僧说“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”一边说着话，泪如雨落。
作为大英雄的孙悟空，看不得自己的师父软弱无能，心里马上“暴燥”，喊着“师父莫要这等脓包形么！”，没事的，我把马寻回来不就行了吗？唐僧说，徒弟啊，你去找马，万一妖怪将我吃了，如何是好？弄得孙悟空“越加嗔怒”，高喊着师父你要马骑，又不让我去找，怎办？幸亏天上的保护神帮忙，孙悟空总算可以去找马。
没有找到马，被小龙吃掉了。孙悟空很不高兴！打了几回合，未能将小龙拿下。唐僧发了牢骚说，“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”这就是说大话的悲剧，孙悟空很没有面子，只得抖擞精神再找小龙算账。小龙学乖了，潜伏起来，不跟你玩，急得孙悟空“三尸神咋，七窍烟生”，抓来土地神山神出气。
这些地头神仙本领不大，却是“天地通”，因此人们常说“强龙压不过地头蛇”，就是这个道理。他们告诉孙悟空，要抓住妖怪，只能请来观音菩萨。一语惊醒梦中人，孙悟空终于找到了正确的组织路线，在天神的帮助下，请来了观音。
孙悟空与观音之间还有点“私仇”，他头上的金箍是观音送给唐僧的，带有“欺骗”和“陷阱”的嫌疑，因此孙悟空很不服气。见到了“冤家”，气不打一处来，“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”
人们都知道观音是女性形象示现的，既有妈妈般的慈爱，也有闺蜜般的温情，应该会“哄一哄”这个调皮的“孩子”，没想到观音却是另一番面孔，对着孙悟空劈头盖脸的一阵痛斥，“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命。你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹？”
真像泼妇骂街，这是一个“爆粗口”的菩萨！孙悟空一下子给骂“舒服”了。看来菩萨接度众生，方法千门百类，只要合适就行，对待趾高气扬、骄傲自满的孙悟空，确实需要“当头棒喝”“醍醐灌顶”！要不，孙悟空真的乖巧多了，成为一名真正的徒弟。
观音将小龙叫出来，因为是她老人家设的局，无非是将谜底揭开而已。本来是一家，只要各自说出“家门”，这场争斗本可以避免。由于双方都像孙悟空一样“专倚自强，那肯称赞别人”，才有了这段曲折。
这段故事非常重要，因是唐僧在取经路上遇到的第一个“妖怪”。结合孙悟空与妖怪都比较“自强”，心里都不平静，孙悟空的“心猿”遇到了“意马”，合在一起就是“意马心猿”，这也是唐僧给孙悟空讲的第一节课——在禅修时，第一要克服的就是这种心态！
看来，唐师父是动真格了。在禅修的开始，会出现几种病态，其中第一种是“意马心猿”。一般称之为“妄想”，即心念纷纷杂杂，善念也有，恶念也有，念念不息，攀缘不止。这个念头非常关键，一个念头一个生死，一个轮回，尤其是初念至关重要，起心动念决定你是君子小人、忠奸、正邪、凡圣的关键。
儒家的经典《大学》里面说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”实际上，也就是让心安定下来，让众多的杂念不影响你。
让心意安定下来并不容易，最大的敌人不是外境或者魔境的干扰，而是你自己，就是我们的观念知见。无论你怎样压制，这些观念知见总是“轮回”，不断的上下循环，来了又去，去了又来，很多人没法安静下来，原因就是无法控制自己的杂念。就像孙悟空一样，拿自己的杂念没有办法，只能请来观音帮助解决。
卧轮禅师说过，“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长”。六祖慧能说他还没有明心见性，并说出了自己的见解，“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”这就是解决杂念的好办法。人的观念知见是无法去断绝的，包括对待外面花花世界，你的眼睛能看色，耳朵能辨声，没必要将视觉听觉等封闭起来，这也不符合禅修的本意。
孙悟空是指思想意识，加上那条金箍棒，打乱了天上人间。要把孙悟空（意识）收服了，修道变成佛，就很难了。所以他的法名叫悟空，明白思想念头生灭无常，本来抓不住的，像水中捞月，所以他不再执着了。
现实的人生，你打坐也行，不打坐也行，将自己的心安定下来非常有好处，至少是长寿之道，也是活得开心的最佳途径。人不“意马心猿”，事实上也简单，就是你对待声名利养不要太过分。
天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。不要名利非常难，要“悟空”更难。因此，凡事随缘，对得起自心，也就行了。
