端午忆屈原
脱去长衫换短衫的时候，忽然就想起了端午节。想起端午节，就想到了伟大的爱国诗人屈原。约公元前317年四十二岁的屈原被贬为三闾大夫时（教育王族三姓子弟的教官），曾在今南阳市西峡县“屈原岗”扣马而谏。凭此说，屈原不仅是中华民族之伟人，也是我们南阳人的骄傲。然而，每每想起这位伟大的爱国者，心中总是极其的凄楚和暗然。
“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”生于约公元前339年，卒于公元前277年。屈原二十几岁时曾得到过楚怀王的赏识，被任命为左徒（内政外交的负责人）：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。这时的屈原非常兴奋，他想：自己施展抱负、振兴楚国的时机到了。很快，屈原在国内推行了一些很受老百姓欢迎的改革措施，对外衽联齐抗秦。在屈原的推动下，楚国的国力又逐渐强大起来了，曾一度出现了富国强兵威振诸侯的大好局面。然而，昏庸的楚怀王却听信谗言疏远屈原，并将屈原贬了官，且不许他参与国家大事；楚倾襄王即位后，屈原再遭陷害，并于公元前299年被逐出了郢都，终生流放到江南；公元前277年，秦将白起攻破郢都。国土已经沦丧，报国的理想业已破灭。屈原悲痛难禁，于五月初五这天，他怀愤然跳入滚滚汨罗江含恨而去了！
那么，造成屈原之死的悲剧因素又有哪些呢？
先来说说屈原所处的国家――楚国：西周初年，荆人的残部主要是季连的芈(mi，姓)姓后人，已西迁至丹水与淅水之间（今南阳淅川）。鬻（yu）熊为首领时率楚民背弃商纣王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重。周成王时封熊丽之孙熊绎为楚君，楚国正式诞生（约公元前847年），自此荆楚开始跻身于诸侯之列；楚人经过三个多世纪的苦苦经营，至楚平王（约公元前528――公元前516年）时，那楚平王却昏暗失政，竟夺自己亲生长子建的新婚之妻，太子傅五奢据礼力谏竟被处灭族酷刑，五奢在外领兵的儿子五员被迫逃到吴国。三年后，那个怀着血海深仇的五员成了吴国的将军（即吴子胥）。他率三千死囚练成的敢死孤旅作先锋，一举占领了楚国的腹地。楚平王声名狼藉，在只做了十三年国王的盛年之期给活活气死了。那时楚国虽没有立即灭亡，却从此在中原丢尽脸面，非但北上争霸无望，而且不得不在扶植越国与吴国对抗中长期周旋。之后，便是人尽皆知的越王勾践卧薪尝胆终灭吴；大约在公元前390年(魏武侯六年，楚悼王十二年)左右，吴起变法切中时弊。正当变法顺利进行时，楚悼王不幸病逝(公元前381年)。早就对吴起变法怀有刻骨仇恨、蓄谋杀害吴起的旧贵族势力，乘机作乱。吴起被射杀后，又对他的遗体进行了“肢解”、“车裂”。随着楚悼王与吴起的死去，楚国历史上一场轰轰烈烈的改革运动就此夭折了。这就是说楚国虽一度出现宣威盛世，但总的趋势是在走下坡路。国家动荡不安，国政安得康健？
接下来再说说楚怀王其人：楚怀王，原名芈槐，楚威王之子。在位时贪令智昏，排斥贤能，任用佞臣令尹子兰、上官大夫靳尚，宠爱南后郑袖，致使国事日非。在外交上举棋不定，时而靠齐，时而投秦。公元前297年，秦惠王很怕齐国与楚国合纵相亲，就派谋臣张仪带了丰厚的礼物，假装投靠楚国间离齐楚合纵，并说“秦国憎恨齐国，楚国如能同齐国断交，秦愿意献出商、於一带六百里土地”。楚怀王就贪心地听信了张仪的话同齐国断交，并派使者去秦接受土地，但张仪却说当时约定的是六里。楚怀王恼怒大肆兴兵伐秦，结果大败丹水并被斩兵八万，且丢失汉中一大片国土。魏国听到消息发兵攻楚直到邓邑，而齐国因楚国悔盟也就坐而不援。公元前299年，秦玩弄联姻献池的花招，假惺惺地写信给楚怀王，邀其到武关会盟。已经只是一个三闾大夫、久已失去顾问朝政地位的屈原，闻听怀王要去秦国不顾个人安危挺身而出，千里迢迢追到边关“扣马而谏”：“秦，虎狼之国，不可信，不如勿行”。但楚王已经鬼迷心窍听不进屈原的忠告，偏受奸臣上官大夫、宠姬郑袖之流的怂恿，被骗入秦并遭扣押，最终客死於秦。“王之王明，岂足福哉！”君主昏聩，良臣何计？
其次，再谈谈屈原所作所为。《史记.屈原列传》：“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之……”这说明屈原所制定的“修明法度，举贤授能”的根本大法――“宪令”，触动了反动贵族集团的利益，遭到了一些奸臣小人的敌视和反对。他们在怀王面前说了很多屈原的坏话，昏庸的楚王竟然听信了谗言疏远了屈原，并将其贬了官且遭流放。司马太公曰“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”，这只是一些小人嫉贤妒能的一个方面。但以上官大夫为首的反动贵族代表，想插手“制宪”或阻碍“制宪”以维护反动贵族特权，应是其更深层次的。也正因如此，上官大夫的所作所为才得到所有反动贵族的支持，使屈原的政治变革归于失败。这就是说屈原的德才已经到了一些小人妒嫉的地步，屈原的所作所为可以阻碍某些人的个人利益。可以阻碍某些人的个人利益,就是能够且可以维护大家及其国家的利益!树大招风,人贤受妒。维护国家利益怎能不损及少数人的个人利益?
当然，嫉贤妒能的上官大夫、反动贵族的代表靳尚、打击报复者子兰（楚怀王的小儿子，楚怀王的长子顷襄王即位后让其作了令尹。屈原曾因尹子兰劝楚怀王赴秦而十分痛恨，因此尹子兰作令尹后便和上官大夫一起向顷襄王进谗，致使屈原被流放更远的江南。）乃至担心秦楚和好，秦献美女与怀王自己失宠的郑袖等，一群各怀鬼胎的魍魉小人，对于屈原之死更是难逃其咎的。“豺狼当道,安问狐狸”？
最后，再试析一下屈原缘何宁死不肯离楚：按理说春秋战国数百年，各国纷争相互吞并一直未停，才士大流动也是当时最为时尚的潮流。而且大凡才士名臣一旦出走他国，本国便不得干涉。同时楚国长期疲软，用人见识偏狭封闭。吴起之祸后，楚国对人才名臣一向是无所谓的。比如辅助越王灭吴称霸的范蠡、文种，五张羊皮换走、助秦大治的秦相百里奚，杀父灭族被迫出逃、辅吴破楚败越的吴子胥及其辅佐始皇终成帝业的李斯等等，不都是楚国人在异国他乡心随人愿，功成名就了吗？然而，唯独屈原宁死不肯离楚。他痛恨楚王迷惑小人之言,不能分辨是非;痛恨小人混淆黑白,使楚王忠奸不明;痛恨邪恶的小人残害忠良……他也曾“悔相道之不察兮（悔恨当初不曾看清道路）”，也知晓“览民德焉错辅（谁有德行就辅助谁）”、“何所独无芳草兮（天下何处无芳草）”，也想“进不入以离尤兮，退将复修吾初服（既然然进仕不成反遭罪，不如洁身隐退）”、也曾“周流观乎上下（周游观访于四方）。但他与他的祖国是同姓的啊，他是“恐皇舆之败绩（怕君王的战车倾覆）”、“哀民生之多艰（难忘民众之疾苦）的啊……于是乎“吾将从彭咸之所居（我不得不独自追随怀才不遇而投水自尽的先哲――彭咸）”！他上天入地去求索，是由于他对楚国现实的失望。君王疏远、佞臣谄陷，连江边打鱼的人都开导他要随波逐流。于是他陷入了无限的矛盾之中。留下来不被容纳，反受小人诬陷，处处受挫折，理想实现无望；离开故国远游，却又难以割舍，祖国令他魂牵梦绕。最后，只有，只有以身殉国来表达对祖国的无限忠贞，到另一个世界去求索了！
屈原之死源于楚怀王？上官大夫之流？不，屈原的悲剧在于他不入世，是那个世界合伙谋杀了他！何处招魂，香草还生三户地?屈原的灵魂已不属于他的躯体，他的灵魂早已融入了祖国的山山水水。伟大的屈原将与天地兮比寿，与日月兮齐光！
一年一度的端午节就要来临，但今后的路依然漫长。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！
